Você é um Guarani Kaiowá?

Venho acompanhando notícias sobre os Guarani Kaiowá, mas confesso que o que me despertou para esse post foi ler no Twitter um comentário de alguém que questionou se as pessoas que assinam "Guarani Kaiowá" em seus perfis - naquela rede social - realmente estão por dentro sobre as condições atuais daquele povo.

Nesse mundo de críticas e de milhares de pontos de vista que se contradizem uns aos outros - o que evidencia, muitas vezes, a imaturidade de muitos e a maturidade de poucos -, seria normal que alguém questionasse se assinar Guarani Kaiowá é apenas um modismo ou uma identificação tupiniquim (no bom sentido) ou, mais, uma identificação de si mesmo com uma unidade ameríndia.

Dois pensamentos interessantes me levam a hipóteses sobre a decisão de assinar "Guarani Kaiowá", observem;

1. "Venho de muito longe, mas não há longe em uma situação em que um povo está sujeito ao genocídio. Portanto, neste aspecto, eu também sou Guarani Kaiowá, sou brasileiro e estou sendo vítima do mesmo genocídio. Não posso ficar calado”.
   (Mia Couto, escritor moçambicano, declarou em video, ao passar pelo Brasil)
   
   Veja o vídeo:
   
   
2. "(...) Acreditamos, e depois desta viagem mais firmemente que antes, que a divisão da América em nacionalidades incertas e ilusórias é completamente fictícia. Constituímos uma só raça mestiça que desde o México até o estreito de Magalhães apresenta notáveis semelhanças etnográficas. Por isso, tentando livrar-me de toda carga de provincianismo estreito, brindo pelo Peru e pela América unida",
   (Ernesto Che Guevara. Primeiras viagens. São Paulo: Página Aberta, 1996, p. 131)

Por mais que se considere que são declarações de pessoas polêmicas, é necessário evitar os prováveis calafrios ideológicos e entender o espírito de solidariedade e lealdade que os pensamentos pregam.

Uma excelente matéria sobre o assunto, bastante rica em depoimentos, inclusive, foi publicada pela jornalista da Época, Eliane Brum. Vale a pena ler e estudar: "Sobrenome Guarani Kaiowa".

Depois de ler, responda a si mesmo: "Sou um Guarani Kaiowá?"

DIA INTERNACIONAL DOS POVOS INDÍGENAS

Em homenagem aos povos indígenas neste dia, o Blog Povo Ameríndio pesquisou e encontrou um ótimo e objetivo infográfico sobre os principais povos indígenas em solo brasileiro. Trata-se de um trabalho especialmente feito pela agência de Conteúdo CARTOLA para o portal TERRA. Segundo aquela agência, o Censo 2010 apresenta que cerca de 0,4% da população brasileira é formada por índios, o que dá um total de 800.000 índios vivendo no Brasil. Veja o infográfico. Vale a pena.
http://www.terra.com.br/noticias/educacao/infograficos/dia-do-indio/

Assassinato de índios aumenta 168% nos governos Lula e Dilma

O Globo 07/06 às 22h30 Assassinato de índios aumenta 168% nos governos Lula e Dilma BRASÍLIA - Nos oito anos de governo do ex-presidente Lula e nos dois primeiros da presidente Dilma Rousseff, 560 índios foram assassinados no Brasil média de 56 por ano. Isso representa um crescimento de 168,3% em relação à média dos oito anos do governo de Fernando Henrique Cardoso (1995-2002). Os números fazem parte de levantamento do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), ligado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Nos dois primeiros anos do governo Dilma, 108 índios foram assassinados no país, uma média de 54 por ano. Foram 51 mortes em 2011 e 57, em 2012. A média fica um pouco abaixo dos 56,5 homicídios anuais registrados nos dois mandatos de Lula, mas está bem acima do observado nos oitos anos de FH. No governo do tucano, a média foi de 20,9 assassinatos de índios por ano. Segundo o Cimi, 167 índios foram mortos no período FH. O número subiu para 452 no governo Lula (2003-2010), um crescimento de 170,7%. O secretário executivo do Cimi, Cleber Buzatto, criticou o ritmo de demarcação das terras indígenas nos governos petistas, menor do que o observado nos governos tucanos. Na nossa avaliação, isso (o aumento das mortes) foi causado por diferentes fatores, mas principalmente em função da retração nos procedimentos de demarcação das terras indígenas, somada a uma expectativa inicial por parte dos povos de que, com o governo Lula, haveria uma aceleração desses procedimentos afirmou Buzatto. Segundo ele, Lula e Dilma se aproximaram do agronegócio, provocando reação dos índios. Cinco pontos de bloqueio Agentes da Força Nacional chegaram nesta sexta-feira à tarde a Sidrolândia (MS), palco de conflitos entre fazendeiros e indígenas pela posse da terra. Serão montados cinco pontos de bloqueio nas estradas que cruzam as fazendas da região. A ação não visa a saída dos índios das áreas ocupadas, mas deve inibir novas invasões. Desde terça-feira em Brasília, onde tentam negociar com o governo federal a suspensão da construção de hidrelétricas na Amazônia, os mundurukus ameaçam fazer novas invasões ao canteiro de obras da usina de Belo Monte, no Pará. Eles ocuparam a hidrelétrica no mês passado, mas saíram do local como parte do acordo para serem recebidos em Brasília pelo governo. Se não parar (as obras), com certeza, vamos fazer novas ocupações. Se não parar, não vamos aceitar as consultas, que deveriam ter sido feitas antes de qualquer coisa. Já que as obras estão em andamento, é preciso que elas parem, o governo faça a consulta disse nesta sexta-feira Valdenir Munduruku, líder da aldeia Teles Pires, em Jacareacanga (PA).

Dia do Índio. Qual é o dia do índio?

Quando Jorge Ben Jor escreveu o verso "todo o dia era dia de índio", na década dos oitenta, ele levantava uma questão que ainda hoje não está resolvida: o índio não quer ter um dia, ele quer respeitadas as suas tradições, as suas culturas, por mais que isso incomode aos que não as compreendem e/ou reconhecem.

É importante lembrar que, sob o prisma daqueles que já habitavam a américa, esse continente não foi descoberto, mas invadido, desrespeitado e destruído. Os eurodescendentes, afrodescendentes e outros descendentes mais precisam passar do estado da ciência para o da consciência daquilo que nossos antepassados fizeram aos habitantes nativos do continente americano.

Tenham todos um FELIZ DIA DO ÍNDIO!

Apelo não atendido. É o fim da Aldeia Maracanã.

Agora já não é mais possível.

Jornal do Brasil - Fotos e Vídeos - Teresa Seiblitz grava vídeo em defesa dos índios da Aldeia Maracanã

O Sagrado da Águia

Existem muitas histórias ou, mesmo, lendas sobre a sacracidade (por que não, sagacidade?) da Águia. Os índios Cherokee (América do Norte), por exemplo, consideram-na "O Grande Pássaro Sagrado". As práticas nativas enumeram algumas curiosidades:

Quando alguém sonha com uma águia ou penas de águia, dança-se a "Dança da Águia". De acordo com o website "Sabedoria Indígena" (http://sabedoria.indigena.tripod.com), "isso somente poderia ser feito no final do outono ou inverno, quando as canções cantadas durante a dança encolerizasse as cascavéis".
Somente um conhecedor profundo das águias pode sacrificá-la ou matá-la, pois o espírito da harpia pode "vingar-se" e o sacrificante precisa realizar a cerimônia adequada para proteger-se desse infortúnio.

A Águia tem, como poder de cura, é um animal telúrico que mantém a conexão com o "Mundo Divino", permitindo sua influência material e espiritual.

Observar a Águia é um exercício para o aprendizado de nossa própria vida, é um ensinamento enviado por Deus para o nosso crescimento integrado à Natureza.

Águia, exemplo de planejamento, execução, persistência, eficiência e eficácia.
http://www.safeshare.tv/w/rZQDEUMzRE

Águia, exemplo de renovação.

Povo Ameríndio apoia o Movimento Gota D'Água

O Blog Povo Ameríndio é favorável aos investimentos em energia limpa, sem destruição ou qualquer ameaça à natureza. Pela energia eolica, pela energia solar, pelo planeta Terra, apoiamos a petição do Movimento Gota D'Água (que será encaminhada à Presidente da República, Dilma Rousseff).